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圣经有什么用：

　　圣经并不是工具书，操作手册，不是要扎我们用当中的内容去评论 / 论断其他人。而是为了要带来生命的转化。 圣经是一本神启示自己让人认识祂的书。认识神便是认识智慧 / 知识的开端。 神让人认识祂，是要将神和人的关系回复到一个正确的关系上。让人懂得从神的角度来看自己。神用了不同的比喻来形容 - 例如神是造物主，人是被造物;神是陶匠，人是泥土。人是神按祂的旨意造各人成为各样的器皿， ... 在神。雅各比喻神的话语如同一面镜子，让人看清楚自己的真相。圣经是要人知罪悔改，信而顺服。与神在正确的关系里相交。 在提摩太前书这样说：「圣经都是 神所默示的

　　于教训、督责、使人归正、教导人学义

　　都是有益的。 」在罗马书中，保罗说，律法原是叫人知罪。让人认识要透过神的恩典才能处理罪、脱离罪。圣经让人知道人应该怎样生活。 这保罗在哥林多前书说人的一切都是领受的，没有一样不是领受的。当我们明白的时候，便懂得看自己合乎中道。 人若不是单做一个听道者，而是作一个行道者;人若将生命 ... 交在神的手，让圣灵引领而生活，生命便能心意更新。 圣经是人的脚前灯、路上光，指引人选上正确的道路。 将神的话语放在心上，免得犯罪得罪神。

　　祈克果在《勇气与谦卑》世俗之徒想以便宜的代价拥有「基督徒」的称号、误用恩典而纵欲的人 - 祈克果以惊心动魄的话作提醒：「你以为自己是基督徒，这只是你的痴心妄想，其实你会下地狱。 」祈克果指他那个时代，很多人都花很多时间和精神读圣经，并且仔细研究经文，伟论滔滔;可惜他们没有让圣经作为镜子审视自己的生命。又或许没有降服在神的话之下、没有将经文用行动演绎，作真理的见证人。那些不敬畏神的人更不断提出怀疑，并以提出怀疑作身份地位的象征。抱着这种读经 ... ，不会带来生命的改变。作个信而顺服的行道者，才会体验生命的改变。

怎么读懂圣经

　　1、方法要对(要用“灵”)

　　神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。(约4：24)

　　这说到上帝的属性是“灵”，所以用与“灵”不一样的属性与上帝沟通，是不行的。我们读圣经时，常常用肉体、用人的智慧去与神的“灵”沟通，当然是得不到亮光，只能得到一点知识而已。当我们重生得救后，灵苏醒过来，才能与神的灵沟通了。

　　2、地点要对(要在“内室”)

　　神是个灵，所以拜他时，要在心灵的内室，在我们里面的圣灵的殿，在心里的至圣所去朝见上帝，没有里面的经历，只有外面的字句，是不能有上帝给我们亮光的。大部分人读圣经是用肉体、用头脑，真正拜父，要在圣洁的真理里，在圣洁生命的光中。

　　3、时间要对(要“不停止”与主连接)

　　另外，我们常常把灵修只限在早晚，“充电”后就断了与上帝的关系，要知道“离了主，我们不能作什么!”所以应该是每时每刻与主相连，让主拉着我们的手走天路!

　　4、动机要对(要“以神为乐”)

 

　　最后，是动机问题，我们读圣经常常为了得到知识，或者为了得到更多资讯去教导别人，或为了追求上帝的祝福等等外面的恩赐，这是错误的动机。读圣经是为了享受神，为了住在基督里面。住在房子里面是为了享受，上帝是我们的居所，在上帝里面，可以“以神为乐”(罗5：11)肉体只能享受世界，我们这些上帝的儿女，以神的灵在基督里，必享受在基督里面的一切丰盛，并得到上帝在基督里赐给我们天上各样属灵的福气。

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　　圣经不是人类史，但也不是选民史，也不能狭隘的说圣经只记录了他的选民以色列。

　　圣经包含了人类史，世界上第一个人类名叫亚当，后来到了诺亚时代，洪水淹没世界，诺亚三个儿子洪水以后在地上分为邦国。后来人类的骄傲，要建造巴别塔，神变乱了他们的口音。所以人类有不同的语言从这时开始。诺亚的三个儿子也开始分散在世界各个地方。

　　而神拣选了诺亚三个儿子中“闪”的后代亚伯拉罕，使他成为大族。

　　再后来因为神所拣选的以色列不专心跟从神，于是借着耶稣的降世，拯救全人类，才使得我们这些外邦人也可以靠着信耶稣而得救、得称为神的子民。

　　神爱每一个他的儿女，即使我们不认识祂。虽然耶稣早已升天，我们见不到他的本人，但父赐下的保惠师圣灵时刻与我们同在!

　　主必快来，不是耽延，是怜悯，祂希望更多的人悔改得救赎。

　　而如今，在世界各个地方，关于各种鬼神的传说还在流传，但神的儿女，依然在经验着、践行着神的信实于真实!

　　我们要信的不是基督教，而是基督。如果加上“教”字，和其他信仰佛教、伊斯兰教没有区别了。

　　每个信仰都有它的好处，可以增长学识和修养，但基督最大的不同是：祂不是信仰，不是道理，不单是教人行善，祂是神!是全宇宙独一的真神，祂创造万有，包括你和我(别再说达尔文猴子进化论了)。

　　我们如羊迷失了路，信靠天父是在恢复起初神造人的样式，恢复我们与天父的关系。没有疼痛没有哭嚎没有死亡，有的是永生的盼望。

　　阿们!

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关于圣经

　　《圣经》(Bible)是神所默示的，是犹太教、基督教的经典。最初出于希伯来文kethubhim，原意为“文章”，后衍意为“经”;希腊文作graphai，拉丁文作Scripturoe，汉译作“经”。

　　圣经是犹太人和欧洲人的信仰经典，讲述古时犹太人、耶和华的历史，并记录先知预言。当犹太教经典大量译成希腊文本后，希腊文ta biblia(复数，原意为“诸书”)遂被用以专指这些经典;拉丁文衍为单数词Biblia，后成为犹太教、基督教正式经典的专称，汉译作“圣经”。

　　《圣经》是一本相当厚的书，页数跟字典差不多，但其实《圣经》不只是一本书，而可以说是一套有66本的丛书。其中有长有短;有古老的作品，也有较近期的作品，内容包括：历史、诗歌、哲学，甚至私人信件和讲章。

　　犹太教的正式经典，包括律法书5卷、先知书8卷、圣录11卷三个部分，故通称《泰纳克》(Tanak，系Torah、Neviim、Ketuvim三部分的首字母组成)，又称“二十四书”。

　　基督教的经典，包括《旧约圣经》和《新约圣经》。《旧约圣经》即犹太教的《圣经》，是从犹太教传承下来的。全书卷数和次序，基督教各派略有不同。《新约圣经》是基督教的经典，共27卷，包括记载耶稣生平、言行的“福音书”，叙述早期教会情况的《使徒行传》，传为使徒们所写的《书信》和《启示录》。《旧约圣经》里面有39卷，《新约圣经》里有27卷。